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“專家建議開放三胎”你還會聽專家的建議嗎
那就让专家生10个8个吧，我把我的指标都让给他。
很奇怪，小时候是拼了命地阻止别人生，经常看到村干部带着计生办的人去村里抓人，还记得有一户人家家里生了两个孙子，这在当时是要罚好多钱的，本来家庭也不咋宽裕，结果老人急火攻心还是怎么回事，寻短见了。
现在又在呼吁大家拼命生，前后也就十几年的时间，真的是计划赶不上变化。专家以为人的肚皮像皮球似的，想冒一个就冒一个吧。现在的人都活清醒了，经历了养儿难，教育难，婚嫁难后，大家都不愿意生了。甚至不婚不育都在流行了，还想着生三胎，很难很难了吧。当然不能说没人生，还是有那么些人觉得人多力量大，不管家庭经济怎么样拼命生的。
还是把大家都担心的问题解决好再来呼吁别人生吧！不然天天喊口号都没用。
国家开放三胎，有多少人愿意生说说你的看法
现在的普遍就生二胎多点吧，想生三胎的人养不起，有钱的人可能又生不了。感觉二八定律想生三胎的人不会超过20%吧，因为辅导教育一个小孩子到成年，付出的太多太多。
我们那里有一个，因为在县城没有买房，然后两夫妻又要出去打工，家里老人身体不好。然后就把小孩放到私立小学读书，吃住都在学校，一年一个学生2万多块。他儿子从小学到初中一直在这个学校读，这个私立学校还有高中。本来以前这个学校的初中是直接升高中的，但是因为今年学校的招生计划比例发生了变动，好多考了570580多分的，因为志愿的原因进不了一中和二中，全部转到私立中学来了。
这就导致很多在私立中学初中毕业的分数不是那么高的就被淘汰了，上不了高中。
很多家长都崩溃了，因为以前承诺的是从小学到高中毕业全封闭无条件的衔接，但是现在读了9年初中毕业了，投了一二十万下去了结果高中读不了。这中间投下去的金钱成本，还要买房还有一家人的生存，有些家庭别说三胎了，二胎都不愿意生了。
那些经济条件好的倒是无所谓啊，反正也养得起，有地方读书。而像我们这种经济条件不是很好的，生三胎意愿就会大打折扣吧。因为现在一个小孩不光是教育生活，还有医疗，各种培训的成本实在太高了，没有经济基础是非常非常累的。
关于三胎，大家有什么看法，三胎要不要
生三胎好不好？
人类未进化成水母的永生生存方式，选择了繁殖后代来延续生命和血脉，传宗接代就是首要任务了，先祖们很早就明白这个道理，“不孝有三，无后为大”，来教育警示维系个人和家族的繁荣昌盛。
对生命的理解，决定了我们对生命的态度。我们中国人认为，生命的诞生，是一件天大的喜事。但是有一件喜事是所有喜事里面最大的喜事，那就是生孩子。男人和女人，是两团聚合起来的气。生物的配对是为了生命延续。
黄帝赐百家姓那天起，我们所有有姓的炎黄子孙，都是有封土的贵族后代。百家姓的姓氏，对应的是封土，其中大多数都是黄帝的子孙和亲戚。没有姓氏和封土的，则是蛮夷战俘罪人这样的贱籍。姓氏是一件十分严肃的事，我们现在的人，随随便便就乱改奇怪的姓，或者取个洋名，这是自贬为贱籍，是数典忘祖的。
以前我们对待外国人，也就是蛮夷，是不准他们私自脱离贱籍改汉姓的，抓到了会被判重罪。如果他真的立了大功，才会赐姓为汉姓。
问一个人家在哪里，再问一下姓氏，基本上就可以判断出来这个人，他的先祖在黄帝赐百家姓那一代，做过什么功勋，有什么样的能力。然后再根据这个人的先祖的能力大小，来看他的种族好不好，根据他的种族好不好，来判断这个人几十代之后的后代，本事的大小。
为啥我们文化里认为人生的最高成就的体现，就是光宗耀祖呢？因为最开始赐姓的那代人，几乎都是能考满分的贤人英才，立下了绝世功勋，才给封土赐姓的。后来后代不争气，总是在及格线上徘徊。终于有一天，祖坟冒青烟了，几十代后又有一个人建功立业考了满分。他得多激动啊，赶紧的跑到祖坟上告诉祖先，祖宗在上，你的后代某某某又考了一百分。
人是天地精华孕育出来的，正气存于内，正气充盈，人就饱满英俊，邪气盛就猥亵丑陋，古时，评议人，先看脸，再看族谱。然后对照一下，发现这个人长的还不赖，本事还不错，认为他没给他的祖先减分，我们会评价说，这个人不错，一表人才。如果他还能拉高自己祖先历代历史上的平均水平，那就是大事件了，得立祠堂，还得在族谱上大书特书，成为族群繁衍的新明灯。如孔子家族，蒙荫后代，传承70多代了，都超过好多帝王家族了，这么优质的基因，是一种荣耀。
我们对生死的评价，生活得好的，是荣。反之则是辱。生死荣辱，贯穿在每一中国人生活的点点滴滴中。这种源自生命本能和道德本能的力量，无形中在推动着我们这个民族命运的跌宕起伏与兴衰荣辱。
同样，对生命的践踏，人为的决定谁可以生，谁不能生，也是一种虚妄。过分的敬畏，和过分的践踏，一个是过，一个是不及，都不能顺应自然之理。
人生的本质是生存权的竞争，一切生命活动都是围绕生存展开，生命能传续到我辈不灭，我们就是生命微小生存几率中的胜利者，应该珍惜和重视。这个生命个体就不应该断送在我们手中，至少生下一个后代，好让自己的基因、思想、财富传续下去，才无愧升天之后面对先祖。
所以对于人类而言，法则保存是第一要义；族类保存是第二要义；自我保存是第三要义。为什么像岳飞这样的人，我们的民族要这么崇敬他呢？因为在他的身上，体现了仁人君子的这三大捍卫。捍卫天下之道，捍卫族类保存。甚至为了捍卫道义和族群，赴汤蹈火也在所不辞。
比不肖子孙更严重的警告是什么呢？是说一个人没种。都没种了，还怎么传续自己的香火呢。在古代要是骂人没种，说别人要断子绝孙了，这肯定是要结仇的。
说人家没种，对方肯定不服气，我怎么就没种了呢。这边就接着说了，你不如你的先人，种变孬了嘛。也就是孬种了。对方一听孬种这俩字，杀人的心都有了。这时候还没完，这边继续说，你知道你的种是怎么变孬的吗？你祖先的种是很好的，我猜啊，你之所以会变成孬种，是因为你母亲勾引了蛮夷禽兽的野男人，生下了你，因为种杂了，所以才变孬的。
到了杂种这个词，基本上就是最狠毒的词了。只是现在的人忘掉了文化，把杂种重新换了个说法叫混血儿。还认为混血儿光荣。真是把他祖宗十八代的脸都丢光了，愧对列祖列宗。
如果一个很坏的坏人死了，古人是怎么做的呢？他们根本不会再不明就里的在朋友圈点蜡烛发爱心，而是先评价这个人一生的所作所为，如果他是一个高尚的人，有益于民族的人，大家就会说，这么好的人，怎么说走就走了呢？如果是一个卑鄙的坏人死了，大家会拍手称快普天同庆地说，老天爷终于睁眼了，阎王爷终于抓走他了。这种坏人要是一天能多死几个多好啊。好人虽然死了，大家世世代代都不会遗忘他，每年都要纪念他，让他万古流芳下去，盖庙祭祀。成为整个民族的楷模和榜样，教育自己的孩子要学习他。如果是个大奸大恶的坏人死了，大家会让他遗臭万年，还要给他立个跪像，让世世代代的子孙都唾弃他，更要警示子孙不能学习这种作为反面教材的孬种败类。
反观我们现在的人，已经全然的丧失了对生死荣辱的认知。很多人，都在毫无知觉地干着不长脸的事。而那些奸邪的坏人死了，非但不去庆祝，还要像哀悼好人那样的哀悼他们，还要给他们点蜡烛在线守孝。看这阵仗，要是秦桧死在今天，可能他收到的蜡烛比岳飞还要多呢。
明白了生死荣辱，才能知道怎样的活法是好的，怎样的活法是不好的，才能战胜虚妄，才能过好这一生。才能成为一个明白是非善恶的人，成为一个脱离了低级心智的人，成为一个有益于民族的人，成为一个有益于国家的人，甚至有可能，成为一个万古流芳的人。这才是真正的大写的人，没有白活一场的人。鼎盛王朝多由这样明晓事理的人组成的家庭基本单元才巩固了政权。
国家是由若干个家庭单元组成，国家的鼎盛，离不开家庭的繁荣，如今，国家要复兴，要靠人民来振兴，雄安战略是中华民族伟大复兴的千年大计，未来是要接管全球，构建人类命运共同体的。在文化认同、治理体系、安全保障、人才梯队、管理能力、物质保障上每个都是关键环节，人口基数和能力素质都需大幅提升，才能完成伟大的使命。
目前，全球人口约70多亿，国民比例中，伊斯兰民族总体约24亿，中华民族约14亿，印度约10多亿，欧洲总体约7亿多，美国约3亿，俄罗斯约1.4亿多，其它国家民族的就更少了。若在文化交流中，惟有一定的人口基数，才能完成对其他民族的同化和文化上的认同。欧洲正在被涌入的难民头疼。若混合居住三五代后，民族政策出现不可调和的矛盾，出现对抗的话，少数籍民族的生存和话语权就岌岌可危。
当前，我们在抗疫中取得阶段性的胜利，新冠疫情削弱了傲慢势力，清洗了漠视生命的群体，助力我们加速着文化复兴的进程，充足的人口才能积水成渊，保护胜利果实，同化异己，来完成艰巨的民族复兴任务。
当前的社会环境，为什么不想生育？不是生存上的问题，是生命幸福获得感艰辛与无底线道德操守失落间的焦虑，这需要滞后的政策来快速填补，明确正确的人生价值导向和公平的财富获取环境。难道现在的社会环境还比不上上个世纪的今天吗？我们的素质还比不上上个世纪的人民水平吗？你不去斗争和争取，躺平后会躺赢吗？我想多数人是赞赏现在的生存环境的。
若社会人民不去生育，国家复兴战略推进中就会受阻和滞后。因而，开放三胎政策是顺势而为。你不去生育一胎，生育机会就在那里，是你放弃了自己生命、思想、财产的传续；你不去生育二胎的，是你自己放弃了优质生命安全备份加固权；你不去生育三胎，又放弃了社会生命科学研究院灵魂资源流向分配制度选择激活权。你不去生育四胎，怎么重温人类交配结晶荣誉成果社会展示享用权。唉，年轻人，真不忍心说你们！怎么会这么傻呢？你不去生育，自此以后要永绝世寰吗？
最后，再补充一句：我已生养三子，提前完成任务。为国育才，为党育人，为家幸福，为己存续。
有必要生三胎吗
对于生不生三胎的问题，每个人都有每个人的想法，没有固定的一个答案。但是生孩子之前更应该全面考虑，包括家庭的经济能力，一胎的感受，还有家庭的未来走向等等。毕竟三胎也是个生命，如果生出来就必须对他负责，对这个家庭负责。对于三胎政策的开放，各有各的苦恼，各有各的想法，很多事情本就不该强求，个人所追求的不一样，随心就好
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