大臣请假回乡扫墓,回来销假迟了,竟因此丧命

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本文目录

  1. 你听过最酷的话是哪句
  2. 韩国人道歉为什么要跪着搓手
  3. 为什么日本人说话都喜欢跪着
  4. 吴晗说明朝大臣要跪着向皇帝奏事对不对

你听过最酷的话是哪句

1.如果你讨厌我,我一点也不介意,我活着不是为了取悦你。2.自己喜欢的东西,又何必问别人好不好3.散伙是人间常态,我们又不是什么例外4.已经路过的风景就不要再打听,失而复得的东西回不到最初的样子。5.有时候太过在意,会显得自己自作多情6.我可以一落千丈,但我偏要一呜惊人7.没什么错过的人,会离开的都是路人。8.把计较太多,怎么开心怎么过。9.把我的热情当水饮,总会有烫伤你舌头的那一天。10.慢慢来,别着急,我会让你知道什么是风水轮流转。

韩国人道歉为什么要跪着搓手

韩国历史上曾长期作为中国的藩属国而存在,受汉文明影响深远,许多古代文化的优秀传统沿传至今。

在中国古代,非常讲究礼仪,待人接物要礼仪周到,不能惹人笑话,见什么人怎样说话打招呼,有什么规定礼仪,这都是有严格规定的。跪拜礼就是一种隆重庄严的礼仪,常用于大人物相见等重大场合或犯了错误时向别人道歉的场合,一来显得庄重严肃,二来显出自己的诚心实意来。

为什么日本人说话都喜欢跪着

以前的日本人都穿和服,男人的和服下摆敞开一点不要紧,女人的和服无论何时也绝不能走型。因此走要迈小步,坐就只好跪着坐,整个和服才会从始至终保持美丽。

“跪”在日语里叫做“正座”,即在各种坐姿中最为正式的坐法。正确的日本式正座双膝下跪,将屁股放在脚后跟上,双脚大拇指甚至脚心保持重叠。男性的双膝可以稍微分离,女性则必须并拢。尽管正座可能对腿型会有一些坏影响,但是好处也不少,比如正确的正座姿势有能够消除下巴赘肉和收紧小腹的作用。

对于初到日本的外国人来说,这个姿势是很难适应的,时间长了就像是受刑。跪久了膝盖发麻,就免不了左右晃动,自己很痛苦,在别人眼里看起来就是好像哪里痒痒又不能抓的滑稽状态。从外国人能否正确正座可以判断他在多大程度上融入了日本文化,因此有个形象的形容融入了日本文化的外国人的词语叫做“榻榻米化”。

日本孩子从上幼儿园的时候就开始训练正座。在幼儿园礼堂里一般没有椅子,听老师讲话的时候一般有两个姿势:一个叫体操座,屁股坐在地上,双腿并拢半蜷半伸,双手抱住膝盖,另一个就是正座。经过几年的训练,哪个孩子都能乖乖的跪很久一动不动。有次我在学校的体育馆里和学生们一起跪着听讲座,无聊就盯着表看自己现在到底能够跪多久。结果在日生活十年后自己的纪录是15分钟!有兴趣的朋友们可以偷着试一试。

来日本刚半年的时候,我住院安胎。由于那时不会说日语,院长叫了一个从澳大利亚留学回来的年轻女护士不忙时来陪我用英语聊聊天。女护士个子很高,跟我说话时老是跪在我床前。我实在看不过去了,请她起来。谁知女护士微笑着对我说:“我的视线不能比客人高。”原来日本人喜欢跪着除了传统因素和显得正式端庄以外,还有这个理由。

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吴晗说明朝大臣要跪着向皇帝奏事对不对

这话是对的。

明代历史上,君臣见面,有两个场合,一个是公开的场合,就是朝会上朝时。上朝干什么呢?主要就是群臣分左、右排班,山呼万岁叩头,一边喊“万岁”,一边将俗话说的“三拜九叩”礼反复操演几遍,就可以告成散讫了。第二个场合,人数就要较少,主要是皇帝召见一些大臣,进行较小范围的谈话,叫做“召对”。从臣子的角度,皇帝问,臣子答,便做“奏对”。大臣奏对时,是必须跪着的。

见君下跪,是基本的朝仪和规矩。明代大臣有一些回忆录,如明初四朝元老阁臣杨士奇撰有《奏对录》,英宗朝大学士李贤撰有《南城召对录》,孝、武朝首辅大学士李东阳撰有《燕对录》,兵部尚书刘大夏有《宣召录》,其他还有嘉靖朝大学士杨一清《谕对录》、严嵩《嘉靖奏对录》,万历朝大学士申时行《召对录》等等,都是记载他们蒙皇帝召见,对御谈话的实录。从这些记载中可见,大臣们见到皇帝,第一个动作,就是下跪叩头。

我举两例:

一是隆庆六年闰二月十二日这天,明穆宗召见大学士高拱、张居正时的情形,见高拱撰《病榻遗言·顾命纪事》。大致情形如下(摘自我写的《大明那些九千岁》第3部)——

……穆宗牵着高拱的手,道:“送我。”两位阁臣才敢跟着皇帝,一起走进乾清宫寝殿。穆宗升榻而坐,直到此时,他仍然紧着握高拱的手不放。张居正和闻讯赶来的成国公朱希忠,都在榻前叩头。高拱因为手被皇上抓着,只能在皇帝膝侧鞠躬,不能屈身下跪。穆宗见首辅踌躇不安,便松了手。叩完头辞出,阁臣却不敢辄走,留在宫门外候旨。果然,转身的工夫,就有宦官出来“传宣阁下”,高拱和张居正忙再次进入乾清宫,候立于丹墀上。听里面传旨:“上来。”于是上殿来到御榻前,跪下承旨。穆宗语气舒缓,道:“朕向才一时恍惚。”又道:“自古帝王后事如何如何,卿等当详虑而行。”因为他声音太轻,高拱听不真切,大意是令阁臣预备后事。高拱心惊,不敢多问,叩头出来后,仍在乾清门外候旨。

可见,奏对时最自然连贯的动作,就是跪和起。

(古代的老爷爷们,上朝、见君下跪,实在是件辛苦活,老风湿腿根本受不了的!)

二是万历十八年(1590年)正月初一,神宗朱翊钧忽然临御毓德宫,召见阁臣申时行、许国、王锡爵、王家屏。其情况是:

阁臣在太监的带领下进入毓德宫西室,御榻向东,申时行等西向跪。

这日是新年第一天,阁臣们先致辞祝皇上元旦快乐,又以久不瞻睹天颜,叩头问御体安好。年方28岁的朱翊钧叹道:“朕的病,已成痼疾了!”

申时行等劝慰:“皇上春秋鼎盛,神气充盈,只要加意调摄,不用药即可康健,实不必过虑。”……

阁臣们奏对时,一直跪着,最后话谈完了,还要叩个头才能出去。

一般认为,过去君主与士大夫同治天下,故对臣子有所敬重,允许臣子与君主坐而论道。宋以后,君主集权加强,尊君抑臣,宰相在皇帝驾前就只能站,不能坐了。金元统治时期,将漠北君臣类似于主仆的关系带进中原,深深影响了中原政治文化,明建国后,所建立的一切制度,都是为了强化皇帝的权威,故此臣子见君下跪,就变得很自然了。

皇帝看所有的人,都是俯视,皇帝是他那个时代“个子最高”的人。不是只有睥睨一切,方能显出君主崇高的地位和气势么?

说到这儿,我想到了拿破仑和他一位元帅的对话。那位元帅瞧不起长得矮的拿破仑,经常拿他身高开玩笑。拿破仑从将军,到摄政,到终身摄政,到皇帝,他的个子没长,气势和威严却在不断地长。有一天,伟大的法兰西皇帝终于生气了,他冷笑着对那位元帅说:

“如果你认为我比你矮,我将马上砍掉你的头颅,以消除这个差距!”

牛气吧,这就是皇帝!所有人,都必须比他矮。(胡丹/皇帝不称朕)

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