大家好，今天给各位分享在苦难屈辱中磨练出来的人，能不能担当大任为什么的一些知识，其中也会对磨练为什么进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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人为什么要经历痛苦才能真正成长
痛苦又很多种，一次不理解，一次失败。如果痛苦建立在别人给你的基础上，你可以接受也可以不接受。如果痛苦建立在自己失败的基础上，你可以思考我错在何处。
在我看来你在问自己一个问题，为什么人就一定痛苦。其实你想的没有错，人其实不需要痛苦。人生确实苦难重重，首先你也要承认这一点。但当你接受了之后，你会发现痛苦也不过如此，我们解决掉了就变成快乐了。人生就是在解决掉一个一个问题的，当你发现解决掉一些问题后，又会出现接踵而来的另一个问题。这时就看你的思想是怎么发挥作用的了，你可以把他看做是一种折磨，一种痛苦。也可以把他看做是一个经验，一种经历。所以全在于你怎么去思考，怎么去判断。
来到世界上不是给你享受的不经历思想怎么会成长?就像不学走路你怎么会跑?做什么都要一个过程，不是一步登天...一步登天那只是虚假的想象，明白自己真正应该做什么，那才算是长大，人都会谋取自己的利益，只是方式不同，阴险只是说明表达方式不同。人越阴险他以后所受到的同样待遇是翻倍以上的化学反应...所以说害人同时其实在害你自己翻倍以上的害你自己!!
想做一个成功的人，你的人生经历都要伴随着挫折，痛苦，喜悦，强者总是孤单的。只有不断的在挫折，痛苦中徘徊，你才能真真的掌握自己的人生真谛。平凡的人也许没有那么多的烦恼，但是他们要想适应这个社会，也要跟着社会的脚步前进。自然就产生了需要面对的痛苦，抉择.......如果真有那种可以不需要担心生活，不用担心生死，有足够的保障。你认为有那种痛苦存在吗？“世外桃园”不就是这个样子吗？可是这个社会是那么的现实，总要我们去面对的。就要看你用什么样的心态去面对它了。
什么是修行人为什么要修行修行的最好结果是什么
每个人都需要修行，就像人需要吃饭一样。吃饭是滋养我们的身体，修行是滋养我们的心灵。
修行的根本就是修心，它包括两层含义。一方面，修正自己错误的思想和观念，另一方面化解心中的烦恼和习气。
正知正见对一个人十分的重要！没有正确的三观，我们就不明白什么是善恶、美丑、是非，因而会种下种种的恶因，将来遭受严重的果报。
古人说的好:祸福无门，唯人自招。种善因得善果，种恶因得恶果。《道德经》有云:天网恢恢，疏而不爽。任何人都跳不出因果的判定！佛祖也曾告诫世人:万法皆空，因果不空，诸恶莫作，众善奉行。可见树立正确的三观，持有正知正见，可以让我们懂因果，明事理，做到君子有所为而有所不为。
有了正确的三观还远远不够，我们还要化解心中的烦恼和习气。按照佛家的划分，烦恼包括三大类:见思烦恼，尘沙烦恼，无名烦恼。其中根本的烦恼有贪、嗔、痴、慢、疑、邪见。根本烦恼就像树根，其它烦恼就像树杈和枝叶，都是由根本烦恼而产生的。所以断烦恼要从根本烦恼断起。根本烦恼断掉了，断其它的烦恼就会迎刃而解。
修心的关键就是改过，即改正自己思想、语言、行为上的毛病。《了凡四训》一书当中说的好，改过包括三个层次:“从事上改，从理上改，从心上改。”
就拿坏脾气来举例，坏脾气是一个不良习气，一来容易损伤自己的健康，二来容易冲动，伤害到别人，把事情搞砸。改脾气不容易！如果只做到了从事上改，遇到事情还容易发作。因为你并没有真地把道理弄明白，自己的定力也不够，一定会反复发作。所以我们要学习一些心理学知识和圣贤经典，了解坏脾气对身心健康的严重影响，还要学习学习一些改掉坏脾气的方法和步骤。这样面对坏脾气时，我们就会更加理性处理，坏脾气发作的次数和频率就会大幅度下降，这就是所谓的从理上改。
从心上改是最彻底的，就是要把坏脾气从心中连根拔除。这就相当于佛家所要求的持“心戒”。刚一动脾气，我们就要警觉，连念头都不让它起，这样坏脾气如何发生呢？如果真的能从心中拔除这个“嗔心”，那么坏脾气的毛病就彻底改掉了。其实一切烦恼自性本空，没有实体可言。只要你不去强化它，慢慢地它就会枯萎，就会消失。
修行对我们每一个人是大有益处的。真心修行的人会更健康，更快乐，更有智慧。
修行的第一个好处:会让我们更健康。我们的情绪分正面情绪和负面情绪，而负面情绪对我的健康有直接的影响。一个人如果思虑过度就会伤脾，怒气过盛就会伤肝，恐惧过多就会伤肾，悲伤过度就会伤肺，喜乐过度就会伤心。可见我们的情志对于我们五脏六腑的健康是有直接影响的！而这些过分的情绪都是负面情绪，应该把它们化掉。化解了负面情绪，我们身体才能更健康。
《中庸》当中所说:“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而节中节，谓之和。”即人的情绪没有发作之前，那种平和的状态是人心最健康的状态。人能够保持一颗平常心，心就健康。所谓的平常心就是心清净，没有烦恼的心，那是一个人心灵最健康的状态！所以想保持一颗平常心就必须化掉心中的烦恼，这样我们的心就更健康。心健康了，身就更健康。
修行的第二个好处:就是我们可以更快乐。人之所以痛苦，是因为心中有烦恼。我们患得患失，忧心忡忡，看这个不顺眼，看那个人不顺眼，怨天尤人。看人不顺眼，怨天尤人，这是嗔心。患得患失，忧心忡忡，说明心中有贪心。这种贪心和嗔心就是心中的根本大烦恼，不把它们化掉，恐怕我们无法幸福和快乐。
所以一个人想幸福和快乐，就必须化掉我们心中的这些烦恼。真正的快乐是没有烦恼的快乐！
修行的第三个好处:就是我们会更有智慧。其实我们跟圣人一样，具有同等的潜能，具有同等的智慧，可是为什么我们的智慧发挥不出来呢？就是因为我们烦恼太重！烦恼遮蔽了我们的智慧，智慧之光透显不出来！我们的烦恼有多少呢？可以说是无量无边。有见思烦恼，尘沙烦恼，无名烦恼，层层无尽。可见，化烦恼真的不是一件容易的事情！转烦恼为菩提，就是我们修行的方向。我们烦恼化的越少，我们的智慧就越多，我们越有智慧，我们的生活就越顺畅，越幸福。
老子说的好:“为学日益，为道日损，损而又损，以至于无为，无为而无不为”即学习知识越多越好，但是修行却烦恼越少越好。每天都要化掉一些烦恼，直到烦恼全无，就达到了无为的境界，无为而就无不为了！
圣人所证悟的最高境界，不是我们凡夫所能揣测的。按照儒家讲，即“明明德，止于至善”；按照道家讲，即“反朴归真，天人合一”；按照佛家讲，即“明心见性”，证得“阿诺多罗三藐三菩提”。虽然儒释道三家使用了不同的词汇，但表达的意思方向是一致的，即找到了自己的本来面目。以我个人的浅见，圣人所证悟的境界，能够拥有了知一切的圆满智慧，享受没有烦恼的终极快乐，享有与道永存的真身或法身。而这些往往是不可思，不可议的！
在苦难屈辱中磨练出来的人，能不能担当大任为什么
在苦难屈辱中磨练出来的人，能不能担当大任？记得孟子在《生于忧患，死于安乐》一文中曾提到这样一句话，说:天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，增益其所不能。这句话的意思就是说上天要把重大的任务和使命安排给某一个人，一定要先让他经受各种磨难和锻炼，使他的意志坚强起来，方能胜任，不辱使命！古今中外历史上的一些领导人物无不是经历了各种磨难才走上领导岗位的！就拿我们国家毛泽东.刘少奇.朱德.周恩来.邓小平等老一辈无产阶级革命家来说，他们的一生也都经历了种种的艰难困苦和磨炼，带领中国人民推到了帝国主义.封建主义.官僚资本主义三座大山，建立了新中国！无数的事实充分说明，只有经过艰难困苦磨练出来的人，才能担当大任！
为什么说改变自我最重要
自我调整；
它是一篇论证文：现在有要到春节长假。如：你想出游西岳华山，你想亲眼目睹“镇岳宫”，华山三峰中央。金锁关——三峰的咽喉要道。再游：元代、真派道长、贺志真，为远离红尘、静修成仙，在华山南峰东侧山腰，在万仞绝壁、镶嵌石钉、搭木椽而建长空栈道。上下皆是悬崖绝壁、铁索横悬、用石条搭成一尺左右的羊肠小道。游客游到此处：面壁贴腹、屏气挪步、胆战心惊、双腿发软，你需缓解恐高、恐险心理。你能说：我不改变自己？难道让华山天险的羊肠小道，改变成柏油馬路不成。
人的一生都在不知不觉改变自我，有的明显，有的不明显罢了。如你去一位要好的朋友那里，他家是低矮的房舍，你进门难道不低下你那高昂的头？有句谚语“来到矮檐下，不得不低头”。如：你不弯腰低头，它会将你撞的头破血流。
人是活动的动物，人类不用智慧的话：我们是弱者，人类无时无刻都用智慧创造奇迹。
人常说：“活到老、学到老”，学习就是不断改变自我。遇到南墙，不能撞到，撞到南墙就要连土担。你将你撞了个鼻青脸肿、头破血流，没有谁会给你承担责任。
所以说：改变自我最重要。
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