大家好，今天来为大家解答原始社会进入夏朝经过这个问题的一些问题点，包括为什么从夏朝也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
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原始社会进入夏朝经过
夏朝是在原始社会制度的废墟上建立起来的，唐朝张守节则认为“夏”是大禹受封在阳翟为“夏伯”后而得名，“夏”是从“有夏之居”、“大夏”地名演变为部落名，遂成为国名，中国中原地区从此出现“国家”的概念这便是不少历史学家所认为中国的第一个世袭王朝夏朝的起始
夏朝的建立者是禹还是启，为什么有些老师说是启，你认为呢
感谢邀请。
我觉得，夏朝的建立者是禹还是启，这个事不难判断。
目前，关于夏朝，还没有确定的考古学成果作为判断很多相关事情的依据。所有关乎夏朝的问题，皆来源于古文献的记载。
那么，判断夏朝的建立者是禹还是启，只能看古文献怎么说。
古文献里，关于这父子两个谁是夏朝的建立者有不同说法吗？
没有。讲到夏，都是从禹讲起的。
所以，只能说禹是夏朝的建立者。
至于哪个老师怎么说，就无关紧要了，除非他有更可靠的考古学证据或古文献证据。
说到禹是夏朝建立者的古文献证据，至少可以举出一下三种。
一，古本《竹书纪年》。其中的“夏纪”，是记载夏代纪年的专篇，如下——
1，禹，居阳城。黄帝至禹，为世三十。禹立四十五年。
2，启，启曰“会”，益干启位，启杀之。九年，舞九韶。二十五年，征西河。即位三十九年亡年七十八。
3，大康，大康居斟寻。乃失邦。
4，仲康。
5，相，后相即位，居商邱。元年，征淮夷、畎夷。二年，征风夷及黄夷。七年，于夷来宾。相居斟灌。
6，少康，少康即位，方夷来宾。
7，杼(帝宁)，帝宁居原，自原迁于老邱。柏杼子征于东海及三寿，得一狐九尾。
8，芬，后芬即位，三年，九年来御。后芬立四十四年。
9，荒(芒)，后荒即位，元年，以玄珪宾于河，命九东狩于海，获大鸟。后芒陟位，五十八年。
10，泄，后泄二十一年，命畎夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。二十一年，[陟]。
11，不降，不降即位，六年，伐九苑。六十九年，其弟立，是为帝扃。
12，扃。
13，廑。
14，胤甲(孔甲)，帝廑一名胤甲。胤甲即位，居西河。天有妖孽，十日并出，其年胤甲陟。
15，昊，后昊立三年。
16，发，后发一名后敬，或曰“发惠”。后发即位，元年，诸夷宾于王门，再保庸会于上池。其自立为桀。
17，桀，居斟寻。畎夷入居豳、岐之间。后桀伐岷山，岷山女于桀二人，曰琬、曰琰。桀受二女，无子，刻其名于苕华之玉，苕是琬，华是琰，而弃其元妃于洛，曰末喜氏。末喜氏以与伊尹交，遂以间夏。筑倾官，饰瑶台。大夫关龙逢谏瑶台，桀杀之。夏桀末年，社坼裂，其年为汤所放。汤遂灭夏，桀逃南巢氏。
以上1-17阿拉伯数字，为阅读方便而后加，非《纪年》原文。
《纪年》“夏纪”，还对夏代世系做了一个总结——
自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年。
尽管古本《纪年》已残缺不全，且记事简略，但其对夏代系年记载十分清晰——即，夏后共历十七君，夏代总积年为四百七十一年。
目前，古本《竹书纪年》是对夏后世系记载最详细的古籍。
二，《史记.夏本纪》。其记述如下——
夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。
中间讲了一大段鲧禹治水云云，其实讲了三个要点，第一，禹治水功劳之大，奠定了其成为法定继承人的地位；第二，舜禹禅让的权力交接过程；第三，启伐有扈而确立“父死子承”这种家天下政权的新模式。
司马迁接着说——
夏后帝启崩，子帝太康立。帝太康失国，昆弟五人，须于洛汭，作《五子之歌》。
太康崩，弟中康立，是为帝中康。帝中康时，羲、和湎淫，废时乱日。胤往征之，作胤征。
中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。帝少康崩，子帝予立。帝予崩，子帝槐立。帝槐崩，子帝芒立。帝芒崩，子帝泄立。帝泄崩，子帝不降立。帝不降崩，弟帝扃立。帝扃崩，子廑立。帝廑崩，立帝不降之子孔甲，是为帝孔甲。帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。天降龙二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，受豕韦之后。龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。
孔甲崩，子帝皋立。帝皋崩，子帝发立。帝发崩，子帝履癸立，是为桀。帝桀之时，自孔甲以来而诸侯多畔夏，桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。乃召汤而囚之夏台，已而释之。汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣条，遂放而死。桀谓人曰:“吾悔不遂杀汤于夏台，使至此。”汤乃践天子位，代夏朝天下。
司马迁关于夏代的纪年，没有涉及，或许他认为疑点较多。
他在夏本纪里讲了一大段禅让和启伐有扈之后，才又说回到夏后帝启，容易给人夏代自启算起的印象。
但是，请注意史迁的这句话——
禹于是遂即天子位，南面朝天下。国号曰夏后，姓姒氏。
这是说，禹是夏的开国元勋。
司马迁以上记述中的一大贡献，是指出孔甲为不降的儿子，因此，从不降到孔甲的这四位夏后，其实只是两代人。由此可知，如《史记.夏本纪.集解》云：“从禹至桀，十七君，十四世”。
三，《世本》。其中的《帝系》，记载了从禹开始的夏代。
但，一是，此书残缺散佚太多；二是，对此书成书时间争议颇多。
于是不多赘述。
从以上文献来看，禹，是夏朝的开创者，是确定的。
还要补充几句。关于夏朝的积年，有多种说法，比较靠谱的两种，四百七十一年和四百三十二年，但这两种里，都是把禹计算在内的，也不详述。
既然甲骨文是商朝才出现的，那为什么有人说夏朝历史会知道夏朝有甲骨文吗
感谢邀请！大哥，你咋知道只有商超的呢？中华地大物博，你就认为发掘完了吗？还有难道只有甲骨文这一种记载才能说明吗？
国外出现和承认文化出现的两大证据，条件是出现大的部落，就是人多。二出现青铜器文化。但大哥我们从元谋人，北京人这些遗址可以看出我们的悠久，怎么看的石器文化啊，结物记事，祭祀文化，人骨，生活遗迹这些，再到两河流域文化，陶器时代，出现了简单图案符号记载文化，还在祭祀文化中找到了朱砂这种代表原料使用的文化证据。再到三皇五帝木器时代，出现明确壁画，初始文字符号记载，出现大的部落文化，明确了祭祀文化和各个部落图腾文化，出现原料衣服记载。在进入青铜器时代，也就是有明确文字和祭祀传统文化的记载，如史书记载的九鼎，大禹治水，你说没甲骨文记载。那这些咋传承下来，让后人铭记的，大哥已经出现的话语了，还有个词叫口口相传，按照国外的出现条件那之前的文化不算数吗？按你说的，连祖宗都不要吗？还叫炎黄子孙吗？因为环境关系，要证明这些是全方面的懂吗？不是只看单面，不然我都可以去考古了。多读书才是正途
上古的夏人到底从哪来
关于夏人的来历学术界有多种说法，比如中原土著说、东夷说，中国东、南、西、北、中所有方向都被猜了个遍，可谓是众说纷纭。不过，就我个人看来，我更倾向于夏人来自中国的西北方，也就是四、五千年前的青甘宁一带。
主要理由如下：
一、先秦史书为证
对于上古史，西汉以后的史书文献个人觉得参考性不大，一个是距离年代太远，二是言论被皇权左右，水分太大。所以，根据西汉以前的史书文献，我找出了一条夏人东迁的线路：
1、起源地：《史记·六国年表》里司马迁明确指出：“禹兴于西羌，汤起于毫”，可见西羌一带是大禹的老家，亦即青甘宁一带。
2、大本营：后来，大禹随着父亲鲧来到崇地，鲧后来成为当地首领，被称为“崇伯”（见于《国语·周语》），鲧被杀后，大禹世袭权位，继承了崇地。
崇在哪里？《诗经》有“文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于丰。”《史记·周本纪》也有：“明年，伐崇侯虎，而作丰邑。”周朝的丰邑又在哪呢？就在今西安市以南20公里处，崇地也应该就在附近。
3、第一个夏都：孔颖达注《左传·哀公六年》引《夏书》的“惟彼陶唐，帅彼天常，有此冀方”说：尧治平阳，禹治安邑，相去二百余里，俱在冀州。
平阳在哪里呢？经过考古勘探，基本认定就是山西襄汾的陶寺遗址。
而安邑，指的就是今山西西南部的夏县，通过百度地图，从夏县到陶寺遗址，步行距离约107公里，古代道路崎岖，可能更远些，但无论如何，和孔颖达所说的相去二百余里还是比较吻合的。
至此，我们可以得到一个比较清的夏族东迁的线路：
夏人西起青甘宁一带，在大禹早年随父亲迁到关中一带，接着在治水后又迁到山西南部，最后在此建立第一个夏都。
二、商朝甲骨文中的“土方”即为“夏朝”之说
这个说法最早是郭沫若提出的，商人在甲骨文中对“夏”只字不提，于理不合，于是郭沫若在《土方考》中提出，甲骨卜辞中的“土方”国，应该就是周人所谓的“夏朝”。
“土方”在殷商之西北，在商朝尚未建立时，商人与之时有摩擦，到武丁时期，战争愈加频繁，所以在相关卜辞中屡见“土方”之身影。
并且，郭沫若还把卜辞中的“土方”与文献史籍中的“土方”联系起来，比如，在《商颂》中就有“洪水茫茫，禹敷下土方。”他对后一句的理解是，大禹奉上天之命，下降于土方之国，治理洪水。
后来，胡厚宣先生也分析说，上古文字中的“土通杜，杜通雅，雅通夏，故而土为夏也。”
并且，从卜辞中可知，土方人的居住地在“唐土”，即唐地，上古时代的“唐”指的就是帝喾、帝尧一脉，大禹部族取代尧舜之地而居之，与文献中的历史也十分吻合，也与前面所分析的大禹后来迁居山西一带相互印证了，如此，土方与夏人关系应该比较密切，即使不是大禹嫡系，也应该是同族。
三、周人来自西岐
周人不止一次说过自己是夏的后人，常自称“有夏”，并把中原姬姓国家称为“诸夏”，可见他们确实与夏人渊源颇深，而周人为姬姓，姬为黄帝的姓氏，司马迁在《史记》中也说过，大禹乃黄帝的玄孙，可见，大禹一族与周人一族确实存在亲缘关系。
周人的老家在哪里？西岐，也就是宝鸡一带，他们应该是在夏末商初时从山西逃回来的，《史记·周本纪》记载得很清楚：“不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而饹戎狄之间。”夏国政衰，周人祖先不窋逃亡到戎狄一带，他别的地方不去，为何独独跑到西北的戎狄之地？
很可能这里的风土人情他最为熟悉，也就是，周人祖上曾经住在这里，或者这里有他们同宗同源之人，换句话说，西北一带，很可能是夏人与周人祖上共同的老家，所以，周人的第一反应是回到这里，重新开始。
综上，无论从文献、甲骨卜辞还是从与夏人关系极深的周人历史考察，夏人一族应该就是从西北部地区一路迁徙至山西的，然后以此为据点，逐步发展壮大，成为商以前的一大方国与霸主。
好了，关于原始社会进入夏朝经过和为什么从夏朝的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
