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本文目录
- 水浒里面孙立那么强，能和呼延灼打成平手。为什么被排出天罡，他的队友解珍解宝却能排在他前面
- 《水浒传》中尉迟孙立为何排名很低
- 为什么《水浒传》中孙立在地煞排第三，而排不到第一
- 孙立实力可比肩五虎，为什么只能排到地煞之列
水浒里面孙立那么强，能和呼延灼打成平手。为什么被排出天罡，他的队友解珍解宝却能排在他前面
登州派系站错了队，属于被宋江排挤与打压的对象。这个派系实际上的核心是孙立，如果孙立进天罡，这个派系内部会更加稳定，说句不好听的，命令下来了，大家听孙立的还是听宋江的？所以拉二解进天罡是神来之笔，把这个由亲戚关系的山头弄得内部军心换散，二解是天罡凭啥听个地煞的命令！可孙立也不可能看的起二解这种政治因素进天罡的家伙，于是一个本来象二龙山般团结势力，硬被宋江搞成了一盘散砂的江浔山头。
《水浒传》中尉迟孙立为何排名很低
在《水浒传》中，孙立绰号病尉迟，原是登州兵马提辖，后来和顾大嫂、孙新、解珍、解宝等八人一起上了梁山。梁山大聚义排定坐次，孙立排在第三十九位，位列地煞星之中，上应地勇星。
孙立排在第三十九位，看似不低，但却是在地煞星之列，所以对于孙立的排位是存有一定争议的。
为什么这么说呢？
因为孙立的武艺并不弱，在一定程度上讲，为骠骑先锋使也不为过，重要的是孙立位登州系八人中实际的首领，原本的地位就高过解珍、解宝兄弟。结果在排名上，孙立不仅没有进入天罡星之列，甚至还低于登州系八人中的解珍、解宝兄弟。
就算孙立不能成为骠骑先锋使之一，按实力也是可以进入天罡星之列的，连解珍、解宝都进了天罡星之列，反而他这个登州系实际的老大却排在了地煞星之中，所以对于孙立的排名是存有争议的。
那问题来看，《水浒传》中，孙立的排名为什么这么低呢？
其实，梁山的排名坐次，除了按功劳、武艺、地位、影响力等因素外，还有一个重要的因素就是宋江本人的因素。说白了，梁山一百零八位兄弟的排名坐次不过是宋江、吴用所定的。宋江、吴用之所以把孙立排这么低，可能就是他对孙立没什么太多好感。
梁山兄弟众多，不管内心是否真的义气，但在表面上一定要做出义气的样子。而孙立曾经“出卖”过他的师兄栾廷玉，同时宋江对这栾廷玉还颇为欣赏，如此在宋江心中就对孙立颇为有些不认可，所以孙立就遭到了宋江的打压。
还有一个原因就是宋江为了打压登州势力。
在梁山有很多派系，比如以林冲为首的元老派系，以呼延灼、关胜等为主的归降军官系，有鲁智深、武松的二龙山派系，而鲁智深又和史进小集团关系密切，当然最大的派系当属宋江嫡系。
而孙立为主的登州势力，虽然自成一系，但势力相对较弱。宋江为了平衡梁山各派系之间的关系，也为了树立自已的威信，同时也为了给各派系一个下马威，他就需要去打压一些人。
不过像元老派系、归降军官系、二龙山联盟集团系实力都强、影响力也大，宋江是不敢轻易动他们的，在这样的情况下，于是就选中了实力相对弱的登州系来打压。孙立为登州系实际首领，所以孙立就首当其冲的要被打压了。
当然，登州势力不管实力强弱与否，毕竟自成一系，还是需要有代表人物进入天罡星的，最终宋江看中了解珍、解宝兄弟。
解珍、解宝虽然排位比孙立高，但是他们的结局却不如孙立，众所周知，梁山在征讨方腊时，梁山兄弟死伤无数，其中解珍、解宝兄弟都未能幸免。而孙立和他的弟弟孙新、弟媳顾大嫂却都得以幸存到征讨方腊结束。孙立能坚持到平定方腊结束，亦可反映出他是有过人之处的。
为什么《水浒传》中孙立在地煞排第三，而排不到第一
水泊梁山虽说是一个强盗啸聚之地，但三教九流，无所不有，俨然就是个小社会。古人云，盗亦有道，既然是小社会，就要有规则。那么，梁山的规则从排座次可见端倪。
第一、崇尚江湖名声。晁盖、宋江为何能成为梁山之主，首先一条是在江湖上口碑好。这就是影响力、号召力。按照市场经济理论，就是品牌。晁盖托塔天王的名声，让入云龙公孙胜这位修道之人，以及刘唐、吴用等人找他商议劫取生辰纲。宋江更是靠着及时雨的名声，让人闻其名而拜倒。清风山，王英正要剜了宋江的心做醒酒汤，却听到宋江临死前的一句宋江的自称，就团团跪拜在地，奉上首座。梁山上的其他重要人物，大都在江湖上比较有名声。卢俊义号称棍棒天下无对。林冲在自提诗中也写道::江湖驰誉望。所以，江湖名声是梁山排座次的第一规则。
第二、要有硬实力。这个硬实力包括三方面:谋划力、武力（包括法术）、财力。梁山上读过书的人不多，有谋略的就更少了。因此，吴用这么个只会耍阴谋诡计的教书先生成了梁山军师，懂得排兵布阵的朱武尽管因为江湖名气、人际关系和上山较晚等原因，没有进入天罡，但也成为副军师和第一地煞。作为刀口舔血的强盗，武力当然是梁山排位的重要因素。看看五虎、八彪骑大都武艺高强。而公孙胜则靠核武器般的法术，坐上梁山第四把交椅。无论哪个年代，打的是仗，烧的是钱。所以，不管在哪儿，财力都不可小觑。武艺一般的小旋风柴进因为好名声、钱财多，进入天罡。大财主李应也因此进入天罡。所以，硬实力是梁山排座次的第二规则。
第三、宋江权谋的需要。宋江其人，虽然文不成武不就，却腹有权谋，驭人有术，舍得钱财，会耍手腕。他执政梁山，要坐稳头把交椅，就得权衡各种关系，平衡各种势力，这就是所谓的制衡。无论是决策层还是五虎、八彪还是小彪等的座次，一来要看是否对宋江的执政地位有利，二来要综合看本人的特长与各种关系。秦明虽然武艺不比杨志、花荣强，却因为其体制内时的统制地位和宋江耍诡计把秦明逼上梁山的原因，把秦明排进五虎，而把心腹花荣作为八彪之首，以便掌握八彪。同理，孙立作为登州派系的老大，虽然武艺高强，但因为人数较多，而且都是亲属关系，宋江肯定会担心孙立不好掌控。因此，就从排位上打压孙立，甚至排在黄信之后的地煞第三位。同时，为了分化登州派系，拉拢解氏兄弟，竟然把武艺一般且没有任何当官经历的解珍解宝排进天罡。由此，也可看出宋江腹有权谋绝非虚言。因此，宋江的执政需要是梁山好汉排座次的第三规则。综合这些因素，孙立排地煞第三位，也就在情理之中了。
孙立实力可比肩五虎，为什么只能排到地煞之列
病尉迟孙立的实力足可比肩五虎，题主说得没错。此处，举一个战例来支持一下题主的观点。
《水浒传》第五十四回“高太尉大兴三路兵，呼延灼摆布连环马”，孙立被派去打第五阵。前面四阵的主将分别是秦明、林冲、花荣、扈三娘。这五员战将中，除了扈三娘外，其余几位战力相当，恰是呼延灼的对手。
战阵一开。林冲首先与呼延灼打了五十个回合，不分胜败。孙二娘不知高低，叫住花荣，接战呼延灼。两人只打了不到二十合，呼延灼一鞭打在扈三娘刀口上，吓得一丈青赶紧败走。此时，孙立出场。病尉迟一见呼延灼用双鞭，就把自己惯用的那管长枪带在手腕上，绰起竹节钢鞭，迎战呼延灼。
孙立单鞭对双鞭，而且，手腕上还挂着一把长枪，可谓单臂斗呼延。这二人一番大战，三十余回合不分胜败。两人打得非常热闹，一旁观战的宋江不住的喝彩。
孙提辖上阵，惯用枪而极少用鞭，等于是拿自己次一级的武艺，与惯使双鞭的呼延灼杀了个难分难解。更为厉害的是，孙立一只手还带住一杆枪，这样都能与五虎将第四名战平，难道孙提辖不够五虎将的水准？
武艺是够条件了，但孙立其他方面怎么样呢？他为何就进不了五虎将，甚至连三十六天罡榜都未能挤进？其中大有缘故。
孙立被下放到地煞行列话说大宋宣和年间，孙立、杨志、李进义（玉麒麟）、林冲、王雄（杨雄）、花荣、张青（清）、徐宁、李应、穆横、关（必）胜十二个指使结为兄弟，一同押运花石纲。途中，孙立落后，杨志便在颍州等候他，其他十个兄弟先期到达汴京缴令。杨志苦等孙立不来，天降大雪，阻断归路，杨志不得不变卖宝刀，然后，在颍州城杀了一个纠缠的恶少。
杨志杀人后，便被官府判充军卫州。押解途中，孙立来了。孙立一见杨志被充军，立即赶到汴京，邀集了所有兄弟，赶到卫州途中，杀了解差，与杨志一同去太行山落草为寇。后来，晁盖劫取了生辰纲，上梁山后，感到实力单薄，便力邀太行山的孙立等人入伙。
这是《大宋宣和遗事》中孙立的故事，施耐庵据此在《水浒传》中写了这个人物，但却做了很大的改编。除了故事而外，最大的改写，就是把孙立从三十六人名单中划拉了出来，降格为七十二地煞。
《大宋宣和遗事》中有一份梁山三十六人名单，但是，这份名单说的是三十六人，实则有三十七人。因为，它把“铁天王晁盖”也列进去了。后来，综合龚开的《宋江三十六人赞》的三十六人名单，施耐庵从《大宋宣和遗事》中拿掉了四个人，补充进龚开名单中的四人进了三十六天罡。被拿掉的四个人中，就包括病尉迟孙立。
与孙立同时遭到降级处理的，还有摸着云杜迁、火舡工张岑、铁天王晁盖。而晁盖不仅被剔出三十六人之列，地煞中也没了铁天王的位置。这四人被请出之后，谁又补了缺呢？水浒迷都知道，其中两人分别是两头蛇解珍、双尾蝎解宝。另外两个是短命二郎阮小五、活阎罗阮小七。
解珍、解宝及阮氏两兄弟兄弟虽然不在《大宋宣和遗事》的三十六人名单中，但龚开《宋江三十六人赞》却有解氏、阮氏兄弟的大名，也属于三十六天罡级别的人物，绝不是他们将孙立挤出榜单的。因而，宋江以解氏兄弟打压孙立一说，根本就不存在。
孙立原本就在三十六天罡之列，无论施耐庵所据那种蓝本，病尉迟都毫不例外的占据一席。那么，是什么原因导致孙提辖被打入七十二地煞，且只排名第三呢？
孙提辖有病我绝不赞同宋江有意打压之说，也不同意孙立出卖师兄栾廷玉而导致排名靠后。孙提辖失去天罡资格，首先一条原因，与他的绰号有关。
有人将“病尉迟”解读为赛过尉迟敬德，这是不合理的。还有观点说，“病”通“并”，说是病尉迟可与真尉迟并列，一样厉害。“病”就是病，不与“并”通假。所以，施耐庵在描写孙立的形象时，说他：谈黄面皮，落腮胡须。这不是有病吗？演义中秦叔宝，也是淡黄面皮，最终真的是病死的。而且，中晚年后经常吐血，患病是家常便饭。
与孙立同样是“淡黄面皮”的，却有一位天罡人物，病关索杨雄。此人真的有病，没上梁山时就得病了。杨雄实则“杨伟”。因为杨雄有病，潘巧云便与裴如海勾搭上了，无性婚姻害惨了潘氏。与王押司那么多年夫妻，潘巧云为何没有红杏出墙呢？
然而，杨雄有病，可以进天罡，孙立为何不能呢？何况，杨节级乃一步将，上阵打仗还真的不如孙提辖。
当然，“病”也有其他义项，比如毛病等。孙立也有可能因为出卖师兄栾廷玉而遭到诟病，但梁山上比出卖兄弟还坏的事也有人干过，比如董平强占程小姐杀掉岳父，秦明秒忘夫妻情义，等等，都堂而皇之的位列天罡。
孙立祝家庄做内应，也不是其降格为地煞的原因。
孙立上应地勇星三十六天罡悉数到齐，施耐庵便塑造了七十个地煞人物，总共一百单八将。这个数字，正应紫薇大帝北斗七星群中的天罡地煞星宿。施耐庵把梁山好汉一一对应北斗七星群的星宿，给每个人都上了星号。位居地煞系列的孙立，自然对应地煞系列，得配“地勇星”。
孙立枪法、鞭法、箭法俱佳，七十二地煞中第一人毫无疑问。而且，孙提辖虽然身在地煞，却经常干着天罡的活，被宋江吴用当做八骠骑，甚至五虎将用。从其武艺、战绩来看，无愧一个“勇”字。
但是，天罡中的“勇”却被大刀关胜占去了。《大宋宣和遗事》中，有大刀关必胜，也是孙立的结义兄弟，押运花石纲的十二指使之一。而在《宋江三十六人赞》的名单里，大刀关胜与《水浒传》一字不差。龚开给关胜的赞诗是这样写的：
大刀关胜，岂云长孙？云长义勇，汝其后尾。
关云长是以“义勇”名传千古的，这就占去了一个“勇”。尽管龚开对关胜自称关云长的嫡派子孙表示质疑，称他根本无法企及关公的义勇。但是，施耐庵在《水浒传》中却认定关胜就是关羽的后人，义勇传家。丑郡马宣赞在介绍关胜时，是这样说的：
此乃是汉末三分义勇武安王嫡派子孙，姓关，名胜；生得规模与上云长相似，使一口青龙偃月刀，人称为大刀关胜……幼读兵书，深通武艺，有万夫不当之勇。
关胜笃定是要进天罡系列的，“天勇星”也非他莫属。《水浒传》中，梁山泊第一战将绝对不是卢俊义，而应当是大刀关胜。绿野老道曾反复辨析，卢俊义武功被严重高估，施耐庵笔下的卢员外，能够排进梁山武功前十五名就算不错了。
因而，关胜领衔天罡系列战将，孙立则对应关胜，为地煞系列的头号勇将。
道家认为，北斗七星群中，天罡地煞联合降妖除魔，地煞太弱，岂能联手？因而，贴满道家符码的《水浒传》，大有以孙立进地煞，以增加这个系列的分量，使天罡地煞相对平衡。
这也是孙立进地煞系列的一大原因。
孙立招安后的故事施耐庵的《水浒传》是一部残本，只讲到梁山好汉排座次，便被万历年间的容与堂腰斩。现在通行版本，后五十回书不应当叫《水浒传》，而应叫《征四寇》。在《征四寇》中，孙立打完方腊便全身而退，带同兄弟孙新、顾大嫂，并妻小，自依旧登州任用，至于是否升了官，不得而知。
而上文提到的杨雄，则应了其绰号，在征讨方腊途中病故。同样有“病”的孙立，却安然无恙。这就把施耐庵老先生的故事写偏了。为何？
龚开的《宋江三十六人赞》关于孙立的赞诗是：
尉迟壮士，以病自名。端能去病，国功可成。
这四句话讲得很明白，孙立就是有病。施耐庵写了他状貌上体现出来的病，是否还有其他方面的“病”呢？以龚开所言，假如孙立真的能够去掉“病”，就可以为国建立功勋。大概是孙立因病，最终没能建功，于是，就只能屈居地煞系列了。这样讲，是不是很牵强呢？
《水浒传》一开头就讲了妖魔的故事，孙立与梁山兄弟一样，是道家放出来的妖魔。全书中，九天玄女、罗真人、智真长老，以及升天后的晁盖，他们都能预先知道梁山好汉对应的星宿。这些人物，可谓先知。既然是先知，那么，梁山好汉一生的故事便都在掌握之中了。
因而，智真长老预见了鲁智深的一生，罗真人牢牢掌控着公孙胜的未来。而九天玄女更是厉害，梁山好汉的出路都在她的法旨中。孙立最终的结局，恐怕会是他从天罡下放到地煞的重要原因。
这么讲，是不是涉嫌宿命论呢？
孙立结局之猜想施耐庵作书，绝对是有整体构思的，因而，他以诸多神秘的事件和人物，为梁山好汉的结局伏线。而在所有的伏线中，上述提到的两大人物和故事蓝本，将是其重要的参考依据。
《大宋宣和遗事》中，只讲了孙立前半部分的故事，宋江按照天书聚齐三十六人后，便不再“记载”孙立以及其他好汉的事迹了。但是，龚开的《宋江三十六人赞》却以四句赞诗，给孙立的结局提供了一丝线索。比如，最后两句：“端能去病，国功可建”。也就是说，孙立因“病”未能为国建功。
以孙立未能建功为线索，也就能得到其他梁山好汉建立国功的结论。这一点，李若水的《捕盗偶成》可以佐证，这首诗中有一句“三十六人同拜爵”。梁山好汉在招安后，两个蓝本中的三十六个人都得到了朝廷的封赏。《大宋宣和遗事》也有这方面的记录，说的是：
有那元帅姓张名叔夜的，是世代将门之子，前来招诱宋江和那三十六人归顺宋朝，各受武功大去诰惠，分注诸路巡检使去也。
只有建立国功，才能得到封赏，孙立未能建功，大概就不能得到拜爵的待遇了。绿野老道考证，宋江等人被张叔夜擒获并成功招降后，便去打方腊了。而三十六人的拜爵，应当是在擒获方腊之后。这样，也就有可能推测出施耐庵在写这段故事时，让孙立“因病”未能随军出征。至于是什么样的“病”，不得而知。
孙立假如是这样的结局，也不全是施耐庵安排的，龚开的赞诗起到了关键作用。既然是未能建国功，那就不得“拜爵”。而其他资料又明确的讲到了“三十六人同拜爵”，不能少写一人啊。
于是，施耐庵就有可能提前将孙立下放到七十二地煞之中。
但是，孙立又是与关胜、林冲、杨志等人一并起事的十二指使之一，武功当然不能弱了。这样，《水浒传》就出现了孙立武功很高，但却排名很低的一大怪状。
诸多水浒迷为此纠结不已，谁也说不明白孙立这件事情。绿野老道一直在探索《水浒传》被腰斩的故事，有此心得与各位同好分享，也算是一种另类的观点吧。正确与否，敬请讨论。
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