专家建议休三天假合法吗？孔子要求父母去世要守孝三年合理吗

本文目录

1. 民法典2021休假规定
2. 孔子要求父母去世要守孝三年合理吗
3. 人死后为什么要停尸三天
4. 教师公休日进行培训违规吗

民法典2021休假规定

一、2021年民法典婚假

1、《民法典》(自2021年1月1日起施行)中没有关于婚假的规定，但是在《人口与计划生育法》中规定单位应该在劳动者完成结婚登记手续后予以三天婚假。

2、《婚姻法》修订过后，晚婚假被取消。按法定结婚年龄(女20周岁，男22周岁)结婚的，可享受3天婚假。晚婚年龄(女23周岁，男25周岁)的，不再享受晚婚假15天，仅有3天法定婚假。

3、法定婚假包含礼拜天和国家法定的国家法定假日，二婚的男孩和女孩依规具有法定婚假。单位不给休婚假可以起诉，这是劳动者的合法权益。

4、公司的规定排除了享有婚假的权利，是不合法的，婚假与入职年限没有任何关系。如有遇到，可以先与公司协商解决，指出公司规定的违法事实。

5、按法定结婚年龄(女20周岁，男22周岁)结婚的可享受3天婚假。符合晚婚年龄(女23周岁，男25周岁)的将不再享受晚婚假奖励也只有3天法定婚假。

6、合乎晚婚年龄的人，即男士法定年龄25周岁，女士法定年龄23岁，无额外奖励法定婚假，仅有三天法定婚假。双方工作中间距较远时，公司可依据详细情况给与新手路程假。

7、劳动者享有休婚假的权利，与劳动者与用人单位签订的劳动合同具体约定无关，即使在劳动合同约定工作满多少年才可以休婚假，此约定也属无效。

8、婚假包括公休假和法定假，婚假期间的工资、奖金照发，其奖金额由亨受者所在单位自行规定，但其奖金额不得少于同时期同类人员的平均奖。

二、2021年最新婚假

1、按法定结婚年龄(女20周岁，男22周岁)结婚的可享受3天婚假。

2、符合晚婚年龄(女23周岁，男25周岁)的将不再享受晚婚假奖励也只有3天法定婚假。

3、结婚时男女双方不在同一地方工作的，可视路程远近给予路程假。

4、在探亲假期间结婚的不另给假期。

5、婚假包括公休假和法定假。

6、再婚者与初婚者一样可享受法定婚假。

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三、婚假有效期

1、国家没有规定婚假的有效期，即没有规定婚假必须在登记领取结婚证之后多长时间内休完。

2、对于婚假的有效期，虽然国家没有强制性的统一规定，但一般公司或单位会作出相应的规定，有的是登记领取结婚证之后三个内休完，有的是半年内，有的是一年，等。单位的这种规定员工应当遵守。同时，既然是婚假，那么也不宜在领取结婚证后较长时间后休。

3、说明一点，婚假应当一次性休完。

孔子要求父母去世要守孝三年合理吗

吸收文化精华@???爱的力量@#喔爱小咪

头条的朋友好，很愿意回答上面的问题。有朋友问:“孔子要求父母去世守孝三年合理吗？”我觉得有合理的地方，但是也要具体情况具体对待。为什么这样说呢？

2、在封建时代，子女如果有时间，有条件确实必须为去世的父母守孝三年，报答父母的养育之恩。可是如果国家的工作脱不开身，也是可以“夺情”的。“夺情”的意思是可以不守孝三年，但是要因为工作的需要才可以，并且要得到皇帝的允许。比如清朝著名宰相张廷玉，其母亲去世后雍正皇帝就允许他守孝期间参与朝廷的工作，做到守孝工作两不误。

4、对父母的孝顺主要表现在生前。父母去世后守孝不但要体现在形式上，也要体现在思想和心灵上。在心里感恩父母的养育，怀念父母的音容笑貌，学习父母的美好品德。如果心里总是牵挂着父母，思念着父母。守孝的种种形式反而没有那么重要了，是不?亲爱的读者。如果您喜欢我的文字，请您关注“喔爱小咪”，我们一起谈古论今。

人死后为什么要停尸三天

逝者已去，入土为安。家中有人去世，只有死者入土后，大家才会四处散去，恢复正常的生活、工作。

入土前，按照民间习俗，在家停柩时间大多为3天，也有5天、7天或15天。

一、停尸三天是自古的风俗。

过去，人死后一般要停尸七天。

古人认为人死以后七七四十九天才能“投胎转世”，第七天是“回魂夜”，死者会在这一天回家来看一眼，要看到家庭和睦才能安心的离去。所以，这几天家人忙忙碌碌，一片繁忙景象。

当然，这纯属封建迷信，不能相信。

人死后停尸三天起于新中国成立后，人们解放思想，把七天改为三天，至今沿用。

人活尘世，民间风俗是要遵守的，否则被人指责。

其实，停尸期间，家人非常忙碌:做老衣、钉棺材、报丧、打纸……人来人往，纷纷扰扰。

自古以来，丧葬就有很多仪式和程序要做，处理不好既怕得罪鬼神，又怕引起世间矛盾和纠份。

停尸三天，一切按部就班地进行。

二、停尸三天，防止人假死。

人有时昏厥、休克，表面看起来也是死亡的症状，因此，不能在人死后就草草入土，以免误埋活人。

三十年前，我十几岁时听在广西当兵的表哥说了一件事:广西某少数民族山区，一个五十多岁的男人“死亡”，按当地习俗埋葬：先在选好的山坡侧面挖一个横洞，大小刚好能容纳一具棺材。

再将装尸体的棺材脚朝内、头朝外推进洞中，棺材盖暂不封严，如此保持三天。

此三天里，最亲的家人要天天“送亮”。

次日，男人的妻子一早前往，忽然听到洞内似有声音，以为碰到了鬼，吓出一身冷汗。

但她还是壮起胆子向前走，原来是她丈夫在呻吟。

她惊恐万分地飞跑回家叫人上山，拖出棺材，将“活着的死人”抬回家。

从这件事上不难看出，人死后停放三天有一定的道理。

不过，现在医疗技术很先进，只要医疗仪器所有显示成直线了:心跳没了、呼吸没了、血压没了，医生诊断确定人死亡，那么，“假死”的意外惊喜估计是数载难逢了。

三、停尸三天，等待亲人做最后的告别。

现在，人们谋生的范围非常广，天南地北、世界各地。

家中一旦有人死亡，往往让人措手不及，不能及时赶回来与亲人见面。

因此，停尸三天，了却亡者心愿，让其安心上路很有必要。更让生者最后一次目睹一下死者遗容，对生命做最后的告别，不留遗憾。

上个月，我同事80多岁的父亲去世，大家前往家中吊唁。

城市的房屋普遍比较小，十几平米的客厅墙上挂了一幅老人的遗像，下面的写字台上摆有一个烧香的香炉。

我们只是在遗像前的蒲团上叩三个头、烧上三炷香而已。

现在，火葬场远离市区，因此，许多人在家中设灵堂，遗体放在火葬场的殡仪馆。去家中吊唁的人看不到遗体。

同事说，他的大哥在山东上班，侄子在四川上大学，女儿在湖南上大学，要等他们赶回来。

所以，要停尸三天，等亲人们见上老人一面，与生命最后告别。

一辈子，几代人的血缘、亲情，难以割舍。在阴阳两隔的时刻，的确也需要时间和仪式，让生者与死者做个从容的了断，也是对生命的尊重。

另外，意外的死亡更让活者心理上一时难以承受。停尸三天，让活者眼睁睁地面对，静静地平复崩溃的心灵，从感情上慢慢接受后，以致更好地活下去。

可见，停尸三天，既有封建迷信的一面，也有防"假死"的原因，更留给亲人对生命的告别时间。

现在，城市人工作繁忙，丧事也正在从简。

很多人家不再设灵堂停尸，并且也不广而告之，而是默默地低调处理:不接受礼金，不款待客人。

这样减轻亲朋好友的负担、缓解自己压力，两全其美。

看似有些无情，其实都大家都有好处，且对营造良好的社会风俗也有好处。

天有不测风云，人有生老病死。天灾人祸的意外死亡难以接受，老人的寿终正寝是可以坦然面对。

因此，让我们善待周围的人，别让自己的言行伤害他人给自己留下无尽的懊悔；精心孝顺父母，别让自己的小小疏忽给自己留下无穷的悔恨。否则，停尸几天也无法弥补。

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教师公休日进行培训违规吗

教师法已经有明文规定教师应该享有国家所规定的法定节假日的带薪休假。组织教师在公休日进行培训，其实就是不符合国家的相关规定。教师可以有权利不参加相应的培训，但是很多大部分的教师都会积极的参加培训，因为他们知道要不断的需要有源头活水来，不断的更新自己的教育教学知识以及丰富自己的教学理念及时的补充各方面的养料以适应和满足学生的需要和要求，能够跟上飞速发展的时代要求。

一、教师无私奉献

要求老师在公休日进行继续教育以及业务培训，其实是要求老师具有一定的奉献精神，但既然是利用公休日进行的培训，那一定是需要支付教师的加班费。这是属于教师的无私奉献，而且大部分教师都毫无怨言，培训后还要撰写相关的培训反思并充分的利用培训的内容，运用到自己的教育教学工作中，提升自己的教育教学能力。如果利用寒暑假进行培训提升专业技能增强师德师风建设是属于教师的义务与权利的，这是允许的。另外在岗的教师要经过十三五的继续教育同时学习不得低于学时的要求。

二、公休日的培训要自愿

在公休日为教师安排的培训，首先要采取自愿的原则，而不能强行的要求教师去参加培训，把培训的机会留给有需要的人，能够更大更充分发挥培训的作用。其次，要把握好培训的时间，最好能够安排半天的培训，避免教师过于疲劳影响培训的效果。最后，提前渗透培训内容，了解培训的内容是否是教师所需要的？是否真正的能够帮助教师在教育教学中提升自身的业务水平。现在的很多培训都过于形式化，如果培训的教师能够充分的利用自身的优势，调动受训教师的参与积极性那一定是非常好的培训。如果是强行要求教师认真听讲，那将有悖于培训的目的影响培训的效率，所以在培训的过程中，要以自己的人格魅力去充分调动教师的兴趣，而不要采用压迫强制的方法。

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