style="text-indent:2em;">大家好，关于专家建议百姓见官跪拜很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于为什么不能轻易下跪的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
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古代官员相差几品相见时要行跪拜礼
古代官员同级别的都是互相拱手，相差三级之内，都是拱手弯腰，只有相差过大，或者这个人被皇上封为代替皇帝行事的清拆大臣，不然都不需要跪的。只有一种情况，就是为了讨好上级官员，尤其是内阁大佬，才会行跪拜礼显尊敬，不然官员之间平时不是行跪拜礼的。
清朝立制严谨，只有参见皇上或者皇太后需要行跪拜之礼，剩下的都不是强迫的。汉朝以前，大臣下跪自称“臣”，而清朝的时候会自称“奴才”。下跪的时候会说“奴才给您请安”，请安是问好的意思，并不会说皇上吉祥，老佛爷吉祥，吉祥在古代是“吃了么”的意思，你得多亲密，会对皇上或者皇太后问他吃没吃…
在清朝，皇帝都讨厌阿谀奉承之辈，尤其是敬语开口加上“吾皇万岁”“万寿无疆”等字样，发现这样的字样他会严重的谴责，这里面代表的人物就是雍正。
清朝的时候，上朝是需要一直跪着的，站着的都是封疆大吏，一朝重臣，所以下面的小官见到重臣，有的激动才会下跪，没有硬性要求需要下跪的。喜欢请关注我，每天推送有意思的文章给您。
为什么不能轻易下跪
人说：男人膝下有黄金传统意义上说：“男儿膝下有黄金，跪天跪地、跪父母……”其他人一般不可以跪。
另外，下跪又是封建社会的“产物”。是三六九等级观念的标志，百姓见官必须下跪。表明下跪者身份卑微不得不跪。如今社会，众人皆平等，所以不必作贱自己啦！
还有，所谓“头可断，血而流气节不可丢”由于可见更不可轻易下跪。
吏治与官治区别
封建社会的经济是自然经济，其以土地为基础，如果土地兼并严重的，会发生暴动，民心不稳，进而影响统治基础，不利于自己统治。
吏是官吏的的总称，皇帝不可能一个人统治一个国家，需要官吏代替其镇守，收取赋税，官吏的清廉与否，直接影响民众对国家的印象，与国家的稳定。
两者都是影响自己的统治，前者是统治的基础，后者是统治的条件。所以两者都是真文章。官治没听说过，也没见过。吏治是旧时指地方官吏的作风和治绩。对于社会治理的一种行为责任感
《大明王朝》中淳安百姓被救，海瑞为什么跟他们说“民不与官争”
我从头开始讲吧：
一、
沈一石跟高翰文的第一次较量结束，看得出，高翰文对芸娘很是动心，但尚存的理智告诉他，此时还不是谈雅的时候，于是跟着沈一石去了前厅。
而这时候的海瑞和王用汲却去了杭州的集市，他们的目的是看看目前的粮市情况，老百姓到底还买不买得起粮？
从繁华的杭州集市可以看出，虽然此时淳安和建德在受灾，但是并没有影响到杭州，整个集市还是熙熙攘攘，热闹非凡。
面对此情此景，这俩人想的却不一样！
王用汲是感慨杭州的繁华，并且吟诵起了柳永的诗：
“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。”
结果海瑞一句话大煞风景：
“我宁愿待在乡野。”
海瑞这样说话，王用汲显然已经习惯了，也明白他的意思，知道他还在为淳安的受灾而焦心，于是讲了繁华也挺好，有买有卖，老百姓才能过好日子。
但海瑞的观点跟他截然相反：
“我只怕富者愈富，贫者愈贫。”
这里有些人不太明白，难道海瑞封建社会思想严重，更倾向于小农经济，自给自足，是反商业化的？
二、
其实海瑞说这样的话有几点含义：
当时的市场价格是国家定价，也就是说老百姓卖东西，并不是依靠市场经济，也不是计划经济，而是官员垄断经济。当地的官员有定价权，他们说这东西卖多少钱，就卖多少钱，老百姓没有定价权，这也导致贫富差距增大。
其次，只有一个人解决了温饱问题，才会有多余的物品拿出来交换，所谓的繁华，不过是一群富人的狂欢。尤其是此时此际，淳安的百姓还在水深火热之中，而杭州的繁华，反而刺激到了海瑞。
最后，也反映出了海瑞在整部剧中的思想，那就是“民为重，社稷次之，君为轻。”这一点，我们讲到最后会讲到的，这也是海瑞办事始终在坚守的底线。
其实贫富差距这个问题，是历朝历代都会拿出来讲的，起义者，造反者也往往打着“均富贵”的口号，这也是全世界共同面对的难题。
王用汲听完海瑞这样讲，说了很有哲理的一句话：
“均贫富是永也做不到的事，我们尽量“损有余，补不足”吧。”
这句话贯穿整部电视剧，后来的王用汲可是一直在补海瑞的不足，这也是杨角风最喜欢王用汲的地方！
随后俩人开起了玩笑，海瑞说难怪你要送我衣服，王用汲也笑了，说自己家也有七八百亩田呢：
“但愿你这个劫富济贫的官不要到我那里去做知县。”
海瑞也乐了：
“抑豪强也抑不到你这个几百亩的小田主身上。”
三、
历代朝廷和寒门官吏都有一个共同的追去，那就是打土豪，但是土豪也不是能随便打的！
毕竟当时的管理纵深只能到县那一级，正在管理老百姓的还是那些士绅豪强，打完土豪，也就预示着统治阶层整个底层的崩溃。所以，对于官员来讲，有时候还是要保护豪强的。
王用汲后面的一句话：
“要吏部把你调到我老家那个县去，为家乡父老请一片青天，我也赚个口碑。”
其实评价一个官的好坏，评价自己是否问心无愧，只需要问问自己，愿不愿意让这个官到自己的家乡做官？
显然王用汲是真心信任海瑞，后面的胡宗宪也让海瑞到安徽做官，道理是一样一样的！
正在这时，突然一阵骚乱，臬司衙门的官兵正在冲着船上的百姓开火铳，装粮食的袋子着起来了。
这里就印证了前面郑泌昌的话了，那就是禁止老百姓粮食交易，目的很明显，抬高粮价，逼百姓卖田！
而且这种禁止的方法相当残暴，竟然使用上了火铳，这可是大杀器，会伤人的。
这个场景用现在的话讲，就是打击投机倒把，老百姓怎么可以自由交易呢？朝廷可是要控价的，想搞乱市场，损害朝廷利益，决不能答应！
而这个带头闹事的，就是前面提到的齐大柱，原来他们“非法集资”了一笔钱，买了几船粮食，“非法”扰乱粮市价格，竟然想“炒粮”？朝廷必然得出来管控“粮市”啊，而且出发点是为了百姓，防止这些“炒粮”的人恶意抬高“粮价”……
大家好好琢磨这句话啊。
四、
结果那些老百姓一见官兵，全都吓得跪下了，任凭齐大柱在后面喊不要跪……
我们想一下，他们犯法了吗？
没犯法的话，为什么要下跪呢？
其实这个齐大柱，用现在流行的词来讲，就是网红，大V，他在民间是有号召力的。而这种人，往往就成为朝廷拉拢的对象，但是更让人匪夷所思的是，往往他们就真的接受了拉拢……
齐大柱还想跟那个当兵的理论，结果上来就挨了一火铳，这性质太恶劣了，谁知第一个冲出去的是王用汲：
“太不像话了，太过分了你们，你们是哪个衙门的？”
等这个臬司衙门的人搞明白这是建德县令之后，一下子来了精神，这可是淳安的人，我也是奉省里的命令抓人！
海瑞一听是淳安的百姓，此时不上，更待何时？
这个臬司衙门的人也会看事，他看海瑞穿着是布衣，像是王用汲的长随，可是气势上又压过王用汲：
“那贵驾是？”
结果海瑞就是不肯说自己的身份，还要拉他去巡抚衙门对质，那个臬司衙门的人搞不明白这个人的身份，而且还听说昨晚他在巡抚衙门，如果不退兵，有得罪海瑞的风险，退兵了，万一上面怪罪下来，可以让海瑞去顶。
这才收了兵……
这时候海瑞对百姓说了句：
“民不与官争！”
词句的隐藏含义就是说，你们的诉求包在我身上了，我去跟官争！
刚才还不下跪的齐大柱，也是跪下了……
老百姓啊，老百姓啊，下跪的本性从来就没有改变过，总是希望出现一个明君，能带领大家走向富裕。岂不知不打破思想，不打破传统，把希望仍然寄托到别人身上，而不是靠自己，靠制度，这种意识很难改变！
而海瑞的这句话堪称经典，放到任何时候都不过时，民不与官争，官才与官争
讲完了海瑞这边，我们再看看高翰文又怎么应对“仙人跳”2.0版本呢？篇幅原因，下期再讲！
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